تبليغاتX
قنديل


قنديل

اجتماعي - ادبي - هنري

شوێنەکان پێویستیان بەهەوای تازە هەیە.
کاتەکان پێویستیان بە ئومێدی تازە هەیە.
وەک دەریا کە هەمیشە پێویستی بە شەپۆلی تازە هەیە.
وەک شەو کە هەمیشە پیویستی بە ئەستێرەی تازە هەیە.
ڕۆژەکان پێویستیان بە تیشکی تازە هەیە. تیشک پێویستی بە ماڵی تازە هەیە ... وەک تۆ ئەزیزم ... وەک تۆ کە پێویستیت بە خەونێکی تر و بە نورێکی تر و بە بایەکی تازە هەیە.
ئاسمان پێویستی بە باڵندەی تازە هەیە ... وەک ڕوناکی ... وەک ڕوناکی کەدەیبیینم پێویستی بە چرای تازە هەیە.
کەس پێویستی بەقەفەزێکی تر نییە، بەڵکو قەفەزەکان پێویستیان بەدەرگای تر و زنجیرەکان پێویستیان بە چەکوشی تازە هەیە.
وەک تینوێتی تۆ ئەزیزم کە پێویستی بە ئاوێکی تر و بە گەروی تازە هەیە.
هەوا پێویستی بە سینەی تازە هەیە. قفڵە دێرینەکان پێویستیان بە کلیلی نوێ و زیندان پێویستی بە دەرگای تازە هەیە.
وەک تۆ ئەی کەشتی وێڵ .. وەک تۆ ... کە پێویستیت بەدەریای نوێ و بەبەندەری تازە هەیە.
بڕۆ ئەی دۆست بڕۆ ... شوێنەکان پێویستیان بە مرۆڤی دیکە و شارەکان پێویستیان بە تیشکی دیکە و خەونەکان پێویستیان بە خەوبینی تازە و مەیدانەکان پێویستیان بە دەستی تازە هەیە .
وەک تۆ ... هاوڕێم ... وەک تۆ
کە چاکە لێرەوە نەڕۆیت گەر نازانیت.. ڕێگا پێویستی بە ڕێبواری تازە و گەروو پێویستی بە هاواری تازە و ڕۆح پێویستی بە هەوای تازە هەیە.

بەختیار عەلی

نوشته شده در سه شنبه 10 خرداد1390ساعت 9:4 توسط قنديل|

په خشان

تؤزی ژیان                       

                              " قه ندیل"                                                                     

ساتێ  چاوم  له  چاوه‌کانی  تؤی   ده‌روانی ، وام  ئه‌زانی  به‌ری  به‌یانه و تازه   شه‌ونم  ئه ڕژێ  به  سه‌ر گوڵدا......

ئه‌و کاتانه‌ش  له‌بیر  ناچێت که  هه‌رده‌م  به‌ بزه‌ی  لێوت  شاد ئه‌بووم و ته‌نانه‌ت  حه‌زم  به ساتێ۴  دووری  له پڕشنگی،

پڕشنگ داری  تؤ نا   ده‌کرد.......

دایمه  ئاره‌زووی  بینینی  خؤری نیو‌ه  نگای ، سێحر اوی  و‌ێنه‌ی  ئاوێنه‌ی  تؤ  بووم.....

په‌پووله‌ی  رۆحی  حه‌ز و تاسه ، که‌ رؤیشتی   مه‌رگی  دێ و زیز  بوونی  گوڵی  دێی  له‌دوا  بوو.....

که‌  رؤیشتی  خؤشی و  ئاواتی  دێ ، جێگه‌ی  خؤی  به  خه‌م و  حه‌زیندا و شکاندنی  روحی  له‌گه‌ڵدا  بوو.......

تؤ  نازانی  تا  دوارؤژی   ژیان ، ژیله‌مۆی  دڵه  پڕ  ئه‌سرینه‌ِکه‌م  به  تؤوه  شاده......

ئه‌ی  ئه‌و  که‌سه‌ی  دونیام  به  تؤوه  وێنه‌ی  به‌هه شتی  چیا‌کانی  کوردستانی  لصێ هاتبوو.......

چ  بنووسم ، باسی  چیت  بوو  بکه‌م ، که  هه‌موو  ده‌فته‌ره‌کانی  ژیانم ، هه‌موو  قه‌ڵه‌مه‌کانی  خه‌مم   لێ  براون......

ئه‌ی  خؤشه‌ویست......

حه‌زه‌که‌م  به‌ر  له‌وه‌ی  بمرم‌ ، دیاریه کی  هه‌ر   چه‌ند  که‌م  له‌  لایه‌ن  تؤوه  هاتبایه ، تاکوو  له‌داخی  ئه‌و  تاسه‌وه

نه‌مردمایه.......

خؤزگه  بؤ چه‌ند  چرکه  ساتێک   نیوه  نگای  تؤ‌‌‌م   پڕ  به  کؤشی  ئاسمانی  پڕ  ئه‌ستێره  بدیبایه......

 تؤ  خؤت  نه‌ت  ئه‌زانی  هه‌موو  وێنه‌کانی   تؤ‌م  له  ناو  ئالبوومی  ژیانمدا  هه‌ڵگرتبوو.......

تؤ  نازانی  چه‌نها  شه‌و و رؤژ  به‌خه‌می  دووری  تؤوه  به سه‌ر  چووه و هه‌موو  ته‌نها  دڵم کۆراوه‌ته‌وه....

به ڵا‌م  ئه‌زانی  باش   ئه‌زانی  که‌  چه‌نده‌م  خؤش  ئه‌ویستی ، به‌قه‌د  هه‌موو  خؤشه‌ویستی  دونیا ، به‌قه‌د  هه‌موو

روبار و شاخ و  کێو و دار و به‌ردی  کوردستانی  ئازیز‌ و خؤشه‌ویست
نوشته شده در دوشنبه 26 بهمن1388ساعت 9:3 توسط قنديل|

هه ر کات له ژوری گومی ته نیای دا گیج ده خوم

ورده ورده زله  بایی دوری تو ئازیزه که م

پیرزولی خشلی خه یالم  ده له رزینی و

پر به دل ده لیم ئا خ ...گیانه

« ئیستا له کویی؟»

نوشته شده در سه شنبه 13 بهمن1388ساعت 17:37 توسط قنديل|

 

 

 

 

 

 

 

نه وروزي سالي 2709 كوردي له هه موان پيروز بيت

هيوادارم هه مو ئينسانه كاني ئه م سه ر زه وييه سه ربه زو سه ركه وتو بن

وله شيان ساخ بيت.

نوشته شده در چهارشنبه 5 فروردین1388ساعت 12:30 توسط قنديل|

شێعر

                      

                         مناڵی كوردم

 

من   رۆڵه ی   كوردستانم                هاوڕێی  شاخ  و   ته لانم

خه ڵك وخاكم  خۆشده وێ               دڵ بێ  ئه وان  ناسره وێ

خوشكم    ئازاو     چالاكه                  دڵی   بێ گه رد   و   پاكه

كاكم  زۆر  گورج و  گۆڵه                       وریا   و بێ فڕ   و    فێڵه

دایك  و باوكم   رووخۆشن                   بێ  من   ئاویش   نانۆشن

من په روه رده ی كوێستانم                   گه وره بووی كوردستانم

 

                                     هیوامه ریه می(قه ندیل)

نوشته شده در جمعه 9 اسفند1387ساعت 22:7 توسط قنديل|

جامعه- تفكر-مد

 

دررابطه با رشد فرهنگي وتاثير آن بر جامعه ما بايد گفت كه ما درجامعه سنتي زندگي مي كنيم كه تاثير زيادي از فرهنگهاي بيگانه دارد كه مي توان به طرز لباس پوشيدن اشاره كرد كه خيلي با چند سال گذشته فرق كرده وفاصله زيادي با نسل نه چندان دور ما ايجاد كرده است وبايد به اين مطلب هم اشاره كرد كه به طبع آن طرز صحبت ورفتار هم فرق كرده ولي اصل اينجاست كه آيا ذهن جامعه با آن مد وغيره رشد خودراكرده وتفكر سنتي كه ازجامعه وطرز برخوردها وعادتها وخيلي چيزهاي ديگر فرق كرده ، با جرات مي توان گفت خيلي كم چون ميتوان آن را مشاهده كرد كه ذهن وتفكر آنان كه خود راازجامعه برتر مي دانند(مثلامد گراها) هيچ فرقي نكرده است وهمچنان سنت برآنان حاكمبت دارد واين در حاليست كه روزبه روز اين مد ورفتارهاي درون جامعه درحال تغيبر است آيا ميتوان گفت با اين اوضاع واحوال جامعه متحول شده وفرهنگ جامعه تغيير كرده يا دچار دگرگوني فرهنگي شده است ، واين تغيير درجامعه تاثير داشته است؟

 

درواقع بايد گفت كه وقتي جامعه اي بخواهد دچار تغيير وتحولي شود به طبع از تغيير لباس پوشيدن وطرز صحبت هاي دهن پر كن بايد ذهن وتفكر جامعه نيز فرق كند نه اينكه آن ذهن همچنان در جاي خود فرقي خاص نكند و آن جامعه فقط ادعاي پيشرفت كند ودرواقع فقط ظاهر آن تغيير كرده ودرون جامعه همچنان بدون تغيير اساسي مانده است.

مثلا كساني كه تحصيل كرده هاي خاص جامعه هستند وادعاي روشنفكري وقاعده شكني دارند ولي در واقع درزندگي خصوصي وعادي خود بهره اي از آن نمي برند وفقط به صورت تئوري آن را تيتروار به جامعه القاء مي كنند واين شرايط هم دربين عامه  مردمي كه تغيير پذير هستند حاكم است وبه روشني ديده مي شود .

 

مطلب از- هيوا مريمي

نوشته شده در پنجشنبه 8 اسفند1387ساعت 22:58 توسط قنديل|


مطالب پيشين
» شیعر
» په خشان
» خوزگه
»
»
»
Design By : Pars Skin